LA EDUCACIÓN ES UN PROYECTO DEL TIEMPO Y LA FORMACIÓN DE NUESTRA  VIDA

En el libro “Educación y Proyecto de Vida” del “Equipo Episcopal de Educación Católica”, en la primera parte del capítulo dos, “el hombre como proyecto de vida”, encontramos tres números en los  que vemos el interés de la iglesia católica sobre una buena educación para la vida del educado.

La iglesia en este documento manifiesta su interés y su participación, ya que no quiere ser ajeno en el marco de la educación y formación de vida de las personas, un claro ejemplo es el papel que ha jugado a lo largo de los tiempos la iglesia en la sociedad.

Haciendo una revisión, vemos que a lo largo de la historia la Iglesia va haciendo aportes sobre distintos temas como por ejemplo, la política de estado, sobre la formación de instituciones y movimientos, también en los conflictos bélicos, en los hospitales, pero en los últimos tiempos va imponiéndose su figura en los centros educativos, etc. Pero en todos estos pequeños ejemplos podemos ver que estuvo al frente de la capacitación y cuidado de personas en todo tipo de aspectos.

Por eso la iglesia no trata de ser indiferente con el tema de la educación y la formación de los seres humanos para tener una vida mejor en su vida.

A la hora de realizar una planificación educativa a largo plazo, el papel de la Iglesia marca un tono en su aportar a la educación desde una doble mirada más humana, la de una mirada subjetiva y objetiva, la de una mirada con contenido y proyecto, esto no quiere decir que las escuelas estatales no tengan esta mirada, pero lo que hace la iglesia es acentuar su proyecto de crecimiento en todas las dimensiones y no solo en lo intelectual o lo humano.

Así lo manifiesta el “capítulo de Educación y Proyecto de Vida “en el número 13: nos dice que:

“El Proyecto de vida no son pues, las ocurrencias antojadizas con que llenamos el tiempo de la vida, sino la orientación organizada de los esfuerzos para dar vida a la vida. Que el hombre sea un esencial proyecto dinámico no significa que su misión sea el activismo, el creativismo", como si él fuera valioso en la medida en que la sociedad lo juzgue útil, eficiente u original. El dinamismo a que aludimos es esa actividad interior que consiste en tomar conciencia de la realidad, buscar la verdad, reflexionar, elaborar experiencia, brindar amor profundo, crear orden y belleza, meditar, contemplar. Riqueza interior que se traduce a veces en ejecución de actividades, a menudo en el intercambio del diálogo enriquecedor y con frecuencia también en la aceptación del sufrimiento y la quietud ineludibles reconociendo, en ellos un llamado a mayor aprendizaje de interioridad y una más íntima y depurada aproximación a los fines esenciales de la existencia.”

Este párrafo manifiesta claramente adonde a punta la iglesia con sus aportes y mediación. Lo que trata de hacer es dar un contenido al tiempo que el educando le dedique y no un vacío de formación, aquí el papel eclesiástico es de ayudar a formar y orientar a los educadores para que puedan enseñar de la mejor manera y practica a los educandos para que su vida tenga una mejor vida.

También hay que tener en cuenta el Aspecto humano de cada persona, ya que no todos exigen y necesitan el mismo proyecto. Algunos educados se verán más hiperactivos que otros y su demanda será mayor, otros se conformaran con lo dado y otro grupo le costara llegar al proyecto de educación, pero estos son algunos rasgos que hay que tener en cuenta a la hora de hacer una planificación y aquí el papel eclesiástico da un aporte con sus dos miradas, la objetiva y subjetiva, en su experiencia transcurrida a lo largo del tiempo y de la historia.

Así lo manifiesta el  número 14 de E.P. y V.

Pero la imagen del hombre a partir de la cual la educación cristiana despliega su quehacer, es una imagen infinitamente más dilatada y profunda. Y si la Iglesia quiere ser fiel a su misión de servir al hombre, ha de esclarecerle con toda valentía la sublime dignidad de la vida para la cual fue creado y al mismo tiempo ayudarlo con generosidad de medios para que pueda crecer en esa dimensión.

Para llegar a este fin, tienen que a ver un constante dialogo entre el medio formativo y la iglesia. Esto también requiere de una buena disposición de tiempo, no solo para los que preparan el proyecto, sino también requiere del tiempo que el educando le dedique a lo que el educador le transmita, este dialogo de tiempo y proyecto es el que la iglesia trata de ayudar realizando un aporte constructivo y crítico.

Podemos deducir de este documento que, para tener una buena educación no basta solo la armar un proyecto educativo para que aprendamos cosas en la vida por aprender, sino que hay que tener en cuenta los distintos aspectos que se nos van dando en el trayecto de la formación, pero sobre todo el del “tiempo”.

La educación es un proyecto del tiempo y la formación de nuestra  vida. "Con un paso firme en la buena enseñanza seguiremos nuestro ideal, porque el hombre del mañana se educa hoy".